وفي اعتقاد السنّة لابن منصور : 267 قال : أخبرنا الحسن بن أحمد الأسدي ، قال : أخبرنا عليّ بن مهدي الطبري إجازة ، قال : حدّثنا محمد بن هارون بن حفص ، قال : سمعت عبد السلام بن شنقار المصري يقول : جاء كتاب من المحلة إلى المزني يسأل عن رجل قال : وربّ يس لا فعلت كذا ، ففعل فحنث ، قال المزني : لا شيء عليه ، ومن قال : حانث يقول : القرآن مخلوق . * * * وفي أصول اعتقاد أهل السنّة للّالكائي الطبري 4 : 702 برقم 1306 : وأخبرنا الحسين بن أحمد ، قال : أخبرنا عليّ بن مهدي إجازة ، قال : حدّثنا محمد بن هارون بن حفص ، قال : حدّثنا عصام بن منصور الرازي ، يقول : سألت المزنيّ عن معنى حديث ابن مسعود عندما قال : إن يكن صوابا فمن « 1 » اللّه ، وإن يكن خطأ فمنّي « 2 » ومن الشيطان . قال المزنيّ : يحتمل عندي أنّ ذلك من محبّته ؛ لأنّه عدوّ اللّه يحبّ الخطأ ، ويكره الصواب ، فأضاف إلى الشيطان ؛ لأنّ الشيطان كان له في تلك صنع ، وقد قال اللّه عزّ وجلّ : لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ لا أنّهم قصدوه بالعبادة ، ولكن لمّا عملوا بالمعاصي التي نهاهم اللّه عنها جعل ذلك عبادة الشيطان ؛ لأنّ من ذلك شأنه ، فأضاف ذلك إليه ، لا أنّهم قصدوا عبادته ولا إجلاله ولا إعظامه ، وقال اللّه عزّ وجلّ : اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ قال في التفسير : لم يعبدوهم ، ولكنّهم كانوا إذا حرّموا شيئا حرّموه ، وإذا أحلّوا أحلّوه ، لا أنّهم اتّخذوهم أربابا ، ولكن أطاعوهم فسمّوا بذلك ، وقال صاحب الخضر : وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ قال : وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ ، وقال : قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ ، وقال : اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ

--> ( 1 ) . في المصدر من اللّه ، والصواب ما أثبتناه . ( 2 ) . في المصدر منّي ، والصواب ما أثبتناه .